摆放神位时须关注的事项：
1、神位不可向内。
2、神位不可与房子坐向相反。
3、神桌高度宜合吉位，但高度不拘。
4、神位不可对着卫生间、厨房、卧室；神位后面不可是卫生间，厨房。
5、神位前不可放置鱼缸、镜子。
6、神位下方不可摆音响、电视之类电器。
7、神位不可在梁下。
8、设得神位则应每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
9、安神位的最佳方位以及择日等宜请风水师为之。
10、神位下方不可堆放杂物、垃圾、垃圾桶。
11、神位前不可晾晒衣服。
12、神像前不可有吊灯遮住视线。
13、神位前上方灯光不可直冲神像。
14、供奉的神位金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。
15、请回的神像一定要供奉，不可闲置，堆放。及不可厚此薄彼。
16、神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。
17、神位下方不可有座椅，可备蒲团以备拜祭。
18、清理香炉时，不可任意移动。
19、不洁人、手，不宜清理神台，香炉。
20、神台上不宜摆放药品、杂物。

乱安神位不仅无法很好的得到神佛的庇佑，反而有可能招祸。特别是安置的某个神位的风水不利，阴气过重，反可招致阴灵妖物进驻。若是不懂安神位之法则，不如不安，反而安宁。神位忌与厕所浴室相冲，只因厕所与浴室多秽气。不可将神位面向或背向厕所或浴室门口安置。横梁压顶的神位是大忌。通道由于气流涌动，能泄神位之气，亦不宜。神位所在之地，以气定为吉。厨房油烟甚多，秽气、煞气甚大，不宜安神位，灶君自然是例外。^_^厨厕之间为之三煞位。秽气凝聚，属于凶气，安神位乃大忌。有甚者，若家中带有阴气，或家居附近有寺院、庙宇、坟场、森林等，则此三煞位，最是阳气不到之处。阴灵妖物易聚于此安顿，若见有神像，便会附于其上。则每日供奉的不再是神佛而是游魂妖物。乌烟瘴气之地，不可安神位。简单些说，就是若安神位，必要保持家私的环境清洁。要依据自身的个性、职业、目的、供奉的场所（家宅、公司、店铺等）的不同，选取合适的神明仙佛供奉。比方，从事警察、海关、赌业等，受工作性质的影响，会带煞气，其供奉的神明亦应带有煞气。如关圣帝君、岳王等。选取与自己有缘神佛菩萨，易受加持庇佑。找错人开光，会惹麻烦上身。买不到开过光的佛像，宁可买没开过光的。神位不可望向窗口，神位的背后以不虚空为宜，通常应该靠在墙壁。供奉神位，应该时常保持清洁，不可污秽。家宅中若供诸神，则神柜的摆放，亦有讲究。通常以上中下三格的为正宗，象征天、地、人三才。所有仙人、佛、大菩萨、阿罗汉、天神均应供奉在上格的天界中；祖先供于中格，各行各业的祖师爷亦以供于中格为宜；下格，通常供地主财神，若有祭祀阎君或其他地府鬼神者亦供于下格。土地公通常安在门口，不入正规的神柜之内。若在一格中供诸神，则应该分清级位，以中、左、右的顺序供奉。如中间供释迦牟尼佛，则上下两旁分别安文殊和观音。一主无上智慧，一主无上慈悲，大智与大悲的结合，是为佛。供神的供品不外清水、茶、酒、香、烛或另备些糕点、素菜。供天官、关帝、岳王时，则可供小量的肉类，但仍以全素为佳。神位的坐向，也颇有讲究。通常而言，神位不用很重视坐向，只要坐于吉方即可。却有些神明例外。如：供阿弥陀佛需坐西向东。西方象征西方净土，为阿弥陀佛的家。他必是自西望向东，给修其阿弥陀法门者接引，引渡其成佛，脱离苦海。阿弥陀佛，观世音菩萨与大势至菩萨合称西方三圣。故供奉的坐向亦复如是。供奉观音时，亦可使其面向其在中国的道场普陀山。神位前的神灯，常见为红色，只由于中国传统以红色为吉祥。实际上，从风水的角度说，当流年凶星飞到，红色灯催煞气，易酿成火灾或意外之灾。，神灯以仿照天然光的黄光合白光为宜。天蓝色也是自然色的一种，且为德行高超人特有的一种圣洁之光，亦可作为神灯，象征光辉，甚吉。神灯不必太亮，适度为宜。另，家中其他的照明用灯应与神位保持较远的距离。神位不宜受影音器材干扰。影印器材所发出的光线合声音，并不是全无意义的，而是人心的表达。人心的意念使妄念的总合，财色名食睡、酒色财气样样具备。如此安放，亦是为对神明的不敬，会影响加持祝福家宅的能力。神位喜静不喜动，静则安宁，动则不心，神位不可受电风扇吹到正着，亦要与冷气机相隔。从风水学而言，神位五行属火，冷气机属水，水能克火；另一方面，冷气机为电气，属金，火能克金，两者为相克的关系，需远置。神位应对着大门口，有助加持蒙福。金鱼缸为香港风水家常用招才化煞工具，但其五行属水，，与属火的神位的摆放需合理。通常，不宜将两者放在同一垂直线上。神位宜在屋后方，有坐镇之势‘金鱼缸则宜在屋前方，为水聚明堂，主聚财，招财。一些神佛的宝诞：正月初
一：弥勒佛宝诞二月初
二：济公宝诞二月十
九：观音宝诞三月十
五：武财神赵公明宝诞四月初
八：释迦牟尼佛宝诞六月二十
四：关帝宝诞七月三十：地藏王宝诞八月二十
七：孔子宝诞十月初
五：达摩祖师宝诞十月十
二：齐天大升宝诞十二月二十
四：送神日（有些地方祭拜灶君，就是在这天之前，之后，他便返回天庭）